Opracowania (komentarze biblijne)

Niniejsza książka ani nie pretenduje do bycia naukowym komentarzem, ani do roli kompletnego i dogłębnego opracowania teologii 1 Listu św. Jana. Ma raczej pobudzić do refleksji – nie tylko nad dziełem Janowym, ale też nad sytuacją Kościoła w XXI w., który staje przed wezwaniem wyjścia naprzeciw ludziom żyjącym w niespotykanym dotąd chaosie religijnym, moralnym, społecznym i politycznym. W tych okolicznościach jedni nieprzyzwoicie się bogacą, inni umierają z głodu, jedni zagrażają drugim, rodzą się różnego rodzaju fobie i dyktatury, a w polityce panoszy się populizm i reminiscencje po ostatniej wojnie światowej. Teologia może i powinna pytać, do czego ów stan doprowadzi.
Refleksja jest nie tylko potrzebna, ile wręcz konieczna. Powinna czerpać inspirację, mądrość i moc miłości ze zdania znajdującego się w 1 Liście św. Jana: To jest Jego przykazanie, abyśmy wierzyli imieniu Jego Syna, Jezusa Chrystusa, oraz miłowali jedni drugich zgodnie z Jego przykazaniem (1 J 3,23). Kierunek refleksji wskazuje sam autor 1 Listu św. Jana. Wystarczy połączyć ze sobą kilka jego wypowiedzi, żeby dostrzec światło zachęcające do myślenia i wyciągani wniosków. Niech więc nie dziwi, że według tego klucza skonstruowany jest plan niniejszej książki, która składa się z czterech rozdziałów.
Pierwszy – zatytułowany Wprowadzenie do 1 Listu św. Jana – może wydawać się zbędny. Tak jednak nie jest, ponieważ niemal wszystkie opracowania teologii Nowego Testamentu nie tylko szczegółowo omawiają teologię Janowej szkoły, ale też podkreślają jej znaczenie. Bez zapoznania się z problematyką dotyczącą genezy Janowej literatury trudno byłoby zrozumieć przesłanie omawianego dzieła, które z jednej strony jest głęboko zakorzenione w tradycji wczesnego chrześcijaństwa, z drugiej zaś nawet współcześnie brzmi niepokojąco i dlatego stanowi zachętę do pogłębionej refleksji.
Literatura Janowa powstała w szczególnym i historycznie rozpoznawalnym środowisku Małej Azji, jakim były tzw. Kościoły Janowe. Mówiąc dokładniej, była nim szkoła Janowa, składająca się z ograniczonej liczebnie wspólnoty, która postanowiła uchronić dziedzictwo refleksji i duchowości apostoła Jana, rozwinąć ją, wydobyć z niej to, co dla wiary i przyszłych pokoleń należy ocalić, a przede wszystkim w ten sposób ugruntować swoją tożsamość. Ten cel zdają się wyrażać słowa: Piszę do was, dzieci, ponieważ odpuszczone są wam grzechy dla Jego imienia. Napisałem wam, dzieci, bo poznaliście Ojca (1 J 2,12.14).

Ojców Kościoła można poznawać na wiele sposobów i na wiele sposobów można ich oceniać. Guido Innocenzo Gargano postanowił nie tylko przybliżyć nam Ojców, lecz także przejąć od nich podejście do wiedzy w szerokim znaczeniu tego słowa, przede wszystkim zaś do tekstów biblijnych, uważanych za szczelinę, która otwiera drogą do poznania prawdy.
Wybór padł na Grzegorza Wielkiego, ponieważ jego podejście do tekstów natchnionych stało się punktem odniesienia dla kolejnych pokoleń zachodnich chrześcijan. Wystarczy przypomnieć niektóre spośród jego sławnych stwierdzeń: Divina eloquia cum legente crescunt (Słowo Boże wzrasta wraz z czytającym) bądź: Extra tempus sed non extra mysterium (Możemy znaleźć się poza czasem, w którym wydarzyły się rzeczy opisane w księgach natchnionych, ale nie poza zawartą w nich tajemnicą).
Grzegorz spopularyzował przekonanie Augustyna, że celem Pism natchnionych jest zamienienie człowieka w żywe Pismo. Tak właśnie należy rozumieć tę przepiękną maksymę: Viva lectio vita bonorum, to jest: czytanie życia, które odcisnęło się na obliczu sprawiedliwych, jest jak czytanie Pism natchnionych, które stały się życiem.
Czytanie egzegezy Grzegorza Wielkiego może pomóc w pogłębianiu osobistej relacji z Bogiem poprzez lepsze zrozumienie Bożego słowa oraz jego zastosowanie w codziennym życiu.
Poznanie teologicznych interpretacji Grzegorza Wielkiego umożliwia zrozumienie, jak kształtowały się doktryny chrześcijańskie i jakie mają znaczenie dla współczesnej teologii.
Przemyślenia zawarte w książce mogą pomóc w lepszym zastosowaniu nauk biblijnych w codziennym życiu, co przyczynia się do duchowego wzrostu i pełniejszego życia zgodnego z wiarą.
Bliższe spotkanie z głębokim spojrzeniem na słowo Boże, jakim dysponowali Ojcowie Kościoła, a wśród nich szczególnie Grzegorz Wielki - święty papież czasów przełomu i rodzenia się kultury europejskiej, pozwoli czytelnikowi zyskać całkowicie nową perspektywę w osobistym rozważaniu i przeżywaniu Bożego słowa w kontekście historii i czasów współczesnych.

Zuzanny ufającej Bogu Niewinność - Kasper Modlibowski

Są takie słowa, które mimo upływu wieków nie przestają nurtować ludzi. Pytanie, kim tak naprawdę był Jezus z Nazaretu, „Słowo które było na początku”, pozostaje nadal aktualne. Książka „Odkodować Słowo” w przystępny sposób – w oparciu o siedem słów (milczenie, pytania, dialog, sekrety, preferencje, przeciwnik, królestwo) – odczytuje zakodowane w Biblii kluczowe wątki życia i misji Chrystusa.
Zaproponowane odczytanie słów Jezusa jest także powiązane z aktualnymi wyzwaniami, przed którymi stoi chrześcijaństwo. W obliczu kryzysu wiary ważne jest, aby chrześcijanie na nowo odkrywali sens słów Jezusa. W ten sposób, książka będzie nie tylko źródłem informacji pomagających odkodować głębię tekstu biblijnego, ale także sposobem na otwarcie się czytelnika na Słowo.

Proponowany komentarz do Listu do Filipian św. Pawła nie zamierza być egzegezą w sensie ścisłym, ale chce być głównie zapisem jego lektury duchowej, zrodzonej z modlitwy, ukierunkowanej na nawrócenie się i spotkanie z Jezusem Chrystusem. Chodzi w nim o uczynienie ze słowa Bożego lampy oświecającej drogę przed nami, pozwalającej na ocenę tych wyborów i decyzji, których dokonujemy każdego dnia. Stawia sobie także za cel radowanie się z bycia z Panem przez odwołanie się do Jego słowa, ponieważ jest ono tak żywe, prowokujące i nieprzewidywalne, że można się po nim wszystkiego spodziewać. Jest ono rzeczywiście radością dla wierzącego, ponieważ stanowi jakby zwierciadło, w którym odbija się obraz każdego człowieka – obraz stworzenia poznanego i umiłowanego aż po najgłębsze tkanki serca. Jest to także radość z uczestniczenia w tradycji czytania i medytowania słowa Bożego, traktowanego jako pierwszorzędny drogowskaz ludzkiego życia. Słowo jest radością, ponieważ Słowem jest sam Bóg. Jego słowo jest skierowane do mnie – jest komunikacją Jego serca ze mną, konkretną osobą, jednostką obdarzoną imieniem i własną historią.
Św. Grzegorz Wielki daje wskazanie: „Naucz się poznawać serce Boga w słowie Bożym”. Słowo jest radością, ponieważ Bóg, którego wypowiada, jest rzeczywistością tak przepastną, że rozważając je, zawsze odkrywa się coś nowego i odkrywanie to nigdy nie ma końca – ciągle idzie się coraz dalej na drodze mądrości i świętości. Tą przepastną rzeczywistością słowa jest sam Jezus Chrystus i Jego tajemnica, jak zuchwale ujmował to św. Ignacy Antiocheński: „Powierzam was Ewangelii jak ciału Chrystusa”

Niniejszy komentarz do Ewangelii św. Łukasza został pomyślany w taki sposób, by mogli z niego korzystać indywidualni czytelnicy Biblii, ale także by stał się wydatną pomocą dla osób gromadzących się przy lekturze wspólnotowej.
Autor sięga po najnowsze osiągnięcia biblistyki, przekazując je prostym językiem, zrozumiałym nie tylko dla teologów, ale każdego wierzącego zainteresowanego przesłaniem Pisma Świętego. Komentarz ma wymiar praktyczny, co oznacza, że oprócz wiedzy teologicznej czytelnik odnajdzie w nim odniesienia do codziennego życia chrześcijańskiego. Publikacja zawiera wiele odwołań do tradycji katolickiej, a wzbogacona została kilkudziesięcioma ilustracjami.

Książka może pomóc w lepszym zrozumieniu czytań mszalnych w niedziele i święta. Krótkie w swej formie komentarze wymagają zaledwie kilku minut lektury. Zwięźle uwypuklają myśl przewodnią pojawiającą się w Liturgii Słowa i zawsze co jest rzadkością w tego typu publikacjach przywołują wszystkie czytania (a więc I czytanie, psalm, II czytanie i Ewangelię). Mogą stanowić pomoc dla kaznodziejów w przygotowaniu homilii oraz dla wszystkich, którzy chcą lepiej zrozumieć przekaz zaczerpniętych z Biblii czytań i owocniej zagłębić się w Słowo Boże.

Nowy numer Kręgu Biblijnego prowadzi przez kluczowe momenty Ewangelii wg św. Jana (J 8,12–12,50), ukazując napięcia między Jezusem a przywódcami narodu wybranego, które ostatecznie doprowadziły do wyroku śmierci.
Druga część numeru skupia się na bohaterach biblijnych, dotyka dramatu Hioba i niezasłużonego cierpienia oraz problemu zdrady Judasza.
Kolejne części „Kręgu” to biblijne źródła mówiące o początkach adoracji Najświętszego Sakramentu a także o „Żydach, którzy uwierzyli Jezusowi”.
Głębokie komentarze i duchowa refleksja. Idealne wsparcie dla formacji duchowej opartej o Biblię i pomoc w modlitwie osobistej.
Dla animatorów, katechetów i każdego, kto chce czytać Słowo Boże z głębią.

Dydym Ślepy (313-398) urodził się i żył w Aleksandrii. Stracił wzrok w wieku dziecięcym, jednak pomimo kalectwa zdobył rozległą wiedzę świecką i teologiczną. Nauczał chrześcijańskie elity intelektualne w szkole aleksandryjskiej, prowadził samotne ascetyczne życie. Idąc za Filonem i Orygenesem, rozwijał alegoryczną egzegezę Pisma. Był szanowanym obrońcą prawdy o współistotnej Trójcy i integralnym człowieczeństwie Chrystusa. Powielenie błędów Orygenesa ściągnęło na niego potępienie w VI w., wskutek czego zniszczono wiele jego pism.
W 1941 r. w egipskim Tura przypadkowo odkryto siedem dzieł Dydyma, które niegdyś zostały prawdopodobnie ukryte przez jego zwolenników. Jednym z tych pism jest publikowany tu w przekładzie polskim Komentarz do Księgi Psalmów (Ps 20-44), będący wiernym zapisem lekcji prowadzonych przez Aleksandryjczyka. Dopiero papirusy odkryte w Tura pozwoliły dokładniej poznać doktrynę niewidomego nauczyciela.
W 2018 roku ukazało się pierwsze wydanie niniejszego tomu. W 2022 r. kolejne, drugie wydanie pierwszego tomu – poprawione, ze względu na opublikowane w 2019 r. krytyczne wydanie nieznanych dotąd fragmentów Dydymowego Komentarza do Księgi Psalmów. Teraz oddajemy do rąk czytelników drugi tom Komentarza do Księgi Psalmów, który omawia psalmy od 31 do 44.