Religie

„Dookoła nas strzelały bicze. Zewsząd dochodziły krzyki żołnierzy. Długi marsz sprawił, że moje stopy pokryły się pęcherzami. Szliśmy jednak dalej. I dalej.”

Rok 732 przed Chrystusem

Żydzi są podzielonym narodem. Dziesięć plemion zamieszkujących północną część Izraela, poddało się już kultowi pogańskich bóstw. Nikczemny król sprawujący władzę w Judzie, z lekceważeniem i pogardą wypowiada się na temat proroctwa króla Dawida. Jednakże spora część wiernych nie opuszcza swego jedynego, prawdziwego Boga. Powyższe wydarzenia są tłem do przedstawienia historii Iszmy; jej imię oznacza „spustoszenie”. Okazuje się, że Pan ma dla niej specjalny plan.

Iszma zjawia się w domu proroka Izajasza jako niewolnica, lecz bystrość jej umysłu i pomysłowość sprawiają, że szybko staje się przyjaciółką księcia Ezechiasza. Widząc ich rodzącą się zażyłość, Izajasz postanawia zaadoptować Iszmę, nadając jej też królewski tytuł i nowe imię. Iszma staje się Chefsibą – radością Pana, zaś w przyszłości – królową Judei.

Kochający Ezechiasz stawia przed nią jednak wymagania, których się nie spodziewała. Od przerażających rządów Achaza po asyryjskie pogróżki i niepokojące proroctwa Izajasza – Siba zamienia się w zakładniczkę strachu i niepewnej przyszłości. Czy pałacowe życie pomoże jej uwolnić się od piętna minionych dni? Pamięta jednak, że zaufanie można pokładać jedynie w Tym, który daje życie i przynosi zbawienie?

Ośmioletnia Szule nie zna życia poza swą małą wioską i kochającym ojcem. Tymczasem jej przebiegły wujek Szebna zostaje nauczycielem Manassesa -przyszłego króla Judei. Szebna podstępnie realizuje swój plan – z udziałem nieświadomej niczego bratanicy Szule. Wprowadza ją w świat obcych bogów. Dziewczynka, wykorzystując ich moc oraz swój osobisty urok, zaprzyjaźnia się z młodym królem. Czy będzie w stanie oprzeć się manipulacjom podstępnych doradców? Jaką rolę odegra w dziedzictwie Izajasza?

Mijają lata. Zgodnie z wcześniejszą zapowiedzią, umiera król Ezechiasz. Na tronie zasiada jego ambitny dwunastoletni syn Manasses. Poddaje się urokowi swej pięknej żony, jeszcze bardziej mrocznej sile bożków, czego następstwem jest duchowe zniewolenie oraz okrutne rządy. Kolejne wydarzenia dają odpowiedź na pytanie: Czy jest takie miejsce, do którego nie sięga suwerenna miłość jedynego, prawdziwego Boga?

Handlować można podobno wszystkim. Środkami chemicznymi, artykułami spożywczymi, butami, oknami, samochodami, biżuterią, drabinami, śrubkami, betonem, stalą, kwiatami… Świat stoi handlem. Słynny Jedwabny Szlak – droga handlowa, łącząca niegdyś Chiny z Bliskim Wschodem i Europą – zapewniał przepływ towarów pomiędzy nawet bardzo odległymi geograficznie punktami. Karawany wielbłądów, osiołków i jucznych mułów przemierzały tysiące kilometrów. Razem z kwiatami, przyprawami i tkaninami wędrowali ludzie. Również dzisiaj wędrują – częściej, niż myślisz, nie robią tego z własnego wyboru.

Czy słyszałeś już o handlu ludźmi? Jak zmieniał się handel na przestrzeni wieków?

Kiedyś stosowano barter – czyli handel wymienny. Wraz z pojawieniem się pieniędzy, bitych monet a później drukowanych banknotów, handel wymienny tracił na znaczeniu. Obecnie gwałtownie rozwija się handel internetowy – płatności bezgotówkowe, wiele możliwości kredytowania, produkty dostępne od ręki, nieprzebrana liczba sklepów internetowych. Od wieków nie zmienia się natomiast forma jednego szczególnego handlu – handlu drugim człowiekiem, w którym korzyść odnosi tylko korzystający z usług niewolnika oraz jego sutener/sprzedawca. Ta książka o tym opowiada. Od autorki: Dlaczego napisałam tę książkę? Wierzę głęboko, że powołaniem każdego człowieka jest wolność w każdym aspekcie jego życia – kiedy odkryłam jak wiele ludzi znajduje się dziś w niewoli, zrozumiałam, że właśnie tym mam się w życiu zajmować. Tak wiele osób zostało okradzionych z ich prawa do wolności, ich marzenia zostały im zabrane, ich życie zostało zniszczone. Zrobiono wszystko, żeby pozbawić ich nawet nadziei.

Od wielu lat wierzymy, że to mózg kieruje naszym ciałem, ale czy to prawda? Wiemy, że istnieje ciągła komunikacja między sercem a mózgiem, ale które z nich jest ważniejsze? Co na ten temat mówi Bóg?

Kiedy patrzymy na to, co Biblia mówi o sercu i na to, co odkryła nauka, widzimy, że serce to nie tylko mięsień, który pompuje krew; ma zdolność myślenia! I to właśnie ta zdolnośc - nowo odkryta przez naukę i objawiona przez Boga tysiące lat temu, poprzez setki wersetów biblijnych o sercu - determinuje to, czego doświadczamy w codziennym życiu. Dlatego też to, ile z ukończonego dzieła krzyża doświadczamy, nie ma nic wspólnego z Bogiem, ale z naszym własnym sercem.

Ucząc się życia bez ograniczeń, potrzebujemy przestać spodziewać się upragnionego cudu w przyszłości. Trzeba nam spojrzeć na przeszłość i na dzieło krzyża, które zakończyło się dwa tysiące lat temu. Chrześcijanie często rozpoczynają swoje życie z Bogiem w punkcie ograniczonego zbawienia, które zawiera w sobie tylko przebaczenie grzechów i obietnicę nieba, pomijając pełnię tego, co Chrystus dla nich uczynił. Prowadzą następnie swoje chrześcijańskie życie przez lata, doświadczając bardzo powolnego wzrostu, usiłując odnieść zwycięstwo nad grzechem, ufać Bogu i stać się dojrzałymi wierzącymi. Od samego początku są nauczani, że rzeczy których pragną, wydarzą się w przyszłości i muszą je dla siebie zdobyć. Takie przekonania to zniewaga dla ukończonego dzieła krzyża. Nasza przyszłość naprawdę rozpoczęła się dwa tysiące lat temu, a my potrzebujemy tylko nauczyć się wejść w tę rzeczywistość poprzez wiarę. Najnowsza książka "Żyj bez ograniczeń" Reinharda Hirtlera wprowadzi cię w głębię zrozumienia tego, w jaki sposób żyjąc na ziemi doświadczać pełni wszystkiego, co wynika z ofiary Chrystusa. Pozwoli ci przekroczyć ograniczenia, jakie sam sobie stawiasz, funkcjonując w niepełnym lub błędnym sposobie myślenia o biblijnym chrześcijaństwie.

W opublikowanym w Newsweeku artykule na temat jego pierwszej książki – Bóg.Czy są powody, by wierzyć? – nazwano Timothy’ego Kellera „C.S. Lewisem XXI wieku”. Autor wyjaśnia w niej racjonalnie, dlaczego warto wierzyć w Boga. W Bogu marnotrawnym wykorzystuje jedną z najbardziej znanych chrześcijańskich przypowieści, by ukazać zaskakujące przesłanie nadziei i zbawienia. Posługując się charakterystycznym dla siebie, intelektualnym podejściem do zrozumienia chrześcijaństwa, Keller odkrywa najistotniejsze przesłanie Jezusa ukryte w przypowieści o synu marnotrawnym. Jezus objawia marnotrawną łaskę Bożą zarówno względem osób niereligijnych, jak i moralizujących. Ta książka sprawi, że zarówno osoby wierzące, jak i sceptycy ujrzą chrzescijanstwo w zupełnie nowym świetle.

Z radością prezentujemy nową książkę Blake Healy która, tym razem skupia się na temacie walki duchowej.
Jak prowadzić walkę z perspektywy zwycięstwa?
Na czym polega współpraca aniołów w czasie duchowych zmagań?
Jak rozpoznać wroga?
Wiele różnych pytań znajdzie swoje odpowiedzi podczas lektury tej pozycji.

Czy Bóg chce, aby Jego dzieciom się powodziło? Kiedy studiujemy Biblię, nie możemy dojść do innego wniosku, jak tylko do tego, że Bóg pragnie powodzenia w życiu Jego dzieci. Kiedy Bóg stworzył ziemię, stworzył ją niezwykle piękną. Nie stworzył takiego Ogrodu Edenu, w którym Adam i Ewa z trudem mogli przetrwać każdy kolejny dzień. Stworzył dla nich dostatek, aby mogli się nim cieszyć. To pokazuje hojną naturę Boga. Pierwszą rzeczą, jaką Bóg uczynił dla Adama i Ewy, nie było przekazanie im zestawu zasad i instrukcji, ale udzielenie błogosławieństwa.

Jeśli czujesz, że utknąłeś w martwym punkcie, odczuwasz zranienie, bezradność lub zagubienie albo po prostu chcesz jeszcze bardziej zgłębić nieskończoną Bożą łaskę – te rozważania zabiorą cię w podróż ku zrozumieniu odkupieńczej Bożej miłości, które cię przemieni.

Spis treści

Od redakcji
Irina Tatarova, bp Michał Janocha, Witali Michalczuk, Łukasz Hajduczenia O ikonie w Rzeczypospolitej dawniej i dziś Ks. Marek Ławreszuk
Błogosławieństwo i poświęcenie ikon Ihumen Pantelejmon (Karczewski) Chrystus-Oblubieniec, Chrystus ukrzyżowany i Chrystus w grobie Agnieszka Gronek
„A Słowo było u Boga”. O nowotestamentowych cytatach na ikonach Chrystusa w wiekach XV-XVIII z terenów Polski, Ukrainy i Białorusi
Aleksandra Sulikowska-Bełczowska
Zniewaga świętości i materialna wartość ikon
Jerzy Uścinowicz
Architektura i ikona - układ scalony od nowa
Karol Klauza
Uobecnienie w ikonie jako jeden z istotnych motywów pastoralnej posługi Cerkwi
Jakub Sobczak
Renowacja ikonostasu oraz polichromie w prawosławnej kaplicy cmentarnej pw. Św. Jerzego w Topilcu
Diakon Maciej Leszczyński Wybrane aspekty ikonografii archimandryty Zenona (Teodora) i jej teologiczne podstawy
MariolaWalczak-Mikołajczakowa, Aleksander Mikołajczak
Atanas Kameszew - prawosławny ikonograf w katolickiej katedrze Aleksandra R Michalska
Ikona czy obraz sakralny? Pisać czy malować? - kilka dylematów słownych wokół pojęć związanych ze sztuką prawosławną w Polsce
Alicja Z. Nowak
Słowo i obraz - diskos w drukowanych służebnikach pierwszej połowy XVII wieku (metropolia kijowska)
Denys Pilipowicz
Słowo i obraz w piśmiennictwie kręgu eparchii przemyskiej XVII-XVIII wieku Olga Kich-Masłej
Cmentarz - jako przestrzeń obrazu i słowa. Postmigracyjne cmentarze ziemi tomaszowskiej - przykład Wierzbicy Jan Stalony-Dobrzański
Adam Stalony-Dobrzański - droga ikonografa
Aleksander Naumow
Teologiczny wymiar programu ikonograficznego Adama Stalony-Dobrzańskiego w cerkwiach w Gródku i Michałowie
Inga Pawlicka
Obraz, słowo i ornament jako nierozłączna całość w polichromii cerkwi św. Mikołaja Cudotwórcy w Michałowie autorstwa Adama Stalony-Dobrzańskiego Joanna Tomalska-Więcek Polichromie cerkwi Narodzenia
Najświętszej Marii Panny w Gródku. Próba rozpoznania
Ks. Jarosław Szmajda
Wymiar ekumeniczny wielojęzycznych ornamentów w ikonografii cerkwi prawosławnej w Przemkowie autorstwa prof.. Adama Stalony-Dobrzańskiego …. Anna Siemieniec
Niezrealizowane projekty witraży Adama Stalony-Dobrzańskiego do cerkwi św. Onufrego w Jabłecznej
Maja Rogala
Wokół fotografii mieszkańców Witowa Teksty i konteksty
Марина Чистякова
Поучение Иоанна Златоуста о геенне в четьих сборниках Великого княжества Литовского
Надежда 3. Гаевская
Топика юродства. «Salos» как культурный топос Antoni Mironowicz
Przejęcie żyrowickiego sanktuarium przez unitów
Tomasz Hodana
Kalendarz rzymski nowy Herasyma Smotryckiego (nota edytorska)
Herasym Smotrycki, Kalendarz rzymski
nowy (tekst), tłum. Tomasz Hodana Ks. Paweł Zabrocki
Działalność Szkoły Ikonograficznej

WPROWADZENIE
Podręcznik niniejszy zawiera podstawowe wiadomości o języku cerkiewnosłowiańskim (liturgicznym). Jego celem jest dostarczenie niezbędnego minimum wiedzy w zakresie dwóch pierwszych działów gramatyki, tj. fonetyki i morfologii języka używanego w liturgii Cerkwi Prawosławnej na terenie naszego kraju, inaczej niż ma się to z działem trzecim czyli składnią i wiadomościami uzupełniającymi.

Materiał zawarty w podręczniku podzielony został na trzy podstawowe części.

Część I - „Wiadomości wstępne” obejmuje informacje o alfabecie cer­kiewnosłowiańskim, zasadach pisowni, wartości głosowej (wymowie) znaków literowych, akcencie, interpunkcji oraz o zasadach skracania wyrazów pod tytlem (tytłem).

Część II stanowi „Przegląd części mowy”. Na szczególną uwagę zasługują tu różnorodne formy czasownikowe, których odpowiedników już nie używa się w języku polskim, jak np.. Imperfectum, aoryst, perfectum czy plusąuamperfectum. Niektóre rozdziały części morfologicznej mogą wydać się dość kontrowersyjne, np.. „Stopniowanie przymiotników”. Jest to spowodowane zróżnicowanym podejściem do tego zagadnienia wszystkich trzech autorów gramatyk języka cerki ewnosłowiańskiego, które wykorzystano w niniejszej pracy.

Część III zawiera obszerne wiadomości ze składni cerkiewnosłowiańskiej. Tu z kolei zwracają na siebie uwagę takie specyficzne konstrukcje składniowe, nie spotykane w języku polskim, jak celownik niezależny, biernik z imiesłowem, biernik, celownik oraz mianownik z bezokolicznikiem, a także zjawisko językowe zwane „antyptosis”, o którym nie wspomina się we współczesnych zagranicznych gramatykach języka cerkiewnosłowiańskiego, jak również w polskich gramatykach języka scs. Ponadto w rozdziale poświęconym uzupełnieniu należy zwrócić uwagę na podrozdział odnoszący się do wiadomości o tzw. Strukurze powierzchniowej i głębokiej wypowiedzenia, co przyczyni się w bardzo poważnym stopniu do prawidłowego odczytywania znaczenia cerkiewnosłowiańsjkich tekstów.

Na końcu pracy przed biografią autora podręcznika został umieszczony słownik cerkiewnosłowiańsko-polski zawierający oprócz haseł skomplikowane dla zrozumienia wyjątki tekstów z ich objaśnieniami.

Autor żywi nadzieję, iż niniejszy podręcznik ułatwi w znacznym stopniu wszystkim zainteresowanym zdobycie podstawowej wiedzy w zakresie gramatyki cerkiewnosłowiańskiej, jakże potrzebnej do zrozumienia bogactwa cs. Tekstów liturgicznych naszej Świętej Cerkwi.

ks. Mitrat Stanisław (Eustachy) Strach

List do Tesaloniczan ze względu na swój charakter ukazuje bardziej niż inne listy Nowego Testamentu niezaprzeczalną prawdę o przyjściu Pana Jezusa w celu pochwycenia wierzących. Jest to dokument Słowa Bożego, którego odbiorcami byli ówcześni Tesaloniczanie, ale tak samo przemawia i do nas w obecnym czasie, ukazując prawdziwość życia wiary oraz świadome i żywe oczekiwanie na powtórne przyjście Zbawiciela. Książka ta podejmuje temat praktyki życia chrześcijańskiego ukazanego w tym liście, aby w ten sposób rozbudzić i utwierdzić u czytelnika nadzieję w oczekiwaniu na przyjście Pana Jezusa w celu pochwycenia prawdziwie wierzących ludzi, którzy wspólnie tworzą Jego Zgromadzenie na tej ziemi.

W pierwszym tegorocznym numerze „Wiadomości PAKP” (s. 17-18) opublikowane zostało omówienie pierwszego tomu książki Jarosława Charkiewicza pt. „Jezus Chrystus w Świętej Ewangelii”. Ukazał się on przed świętami Narodzenia Chrystusa. Czytelników tej publikacji powinna ucieszyć wiadomość, że światło dzienne ujrzał właśnie drugi tom książki. Tym razem przed świętem Zmartwychwstania Pańskiego.
Prezentowany tom składa się z dokładnie stu rozdziałów, które zostały zgrupowane w trzy części. W pierwszej zostało przedstawione nauczanie Jezusa w Judei i za Jordanem, druga opisuje wydarzenia z życia Zbawiciela w Tygodniu Męki Pańskiej, ostatnia zaś wydarzenia związane ze zmartwychwstaniem Chrystusa i Jego ukazywanie się po zmartwychwstaniu aż do Wniebowstąpienia Pańskiego.
Krótkim, ale bogatym w treść podsumowaniem dwutomowej pracy jest zakończenie. Autor przyznaje w nim, że jego książka „nie jest, z pewnością, biografią Jezusa Chrystusa w tradycyjnym rozumieniu tego słowa”. Związane jest to z tym, że wiele faktów z Jego życia nie jest znanych i nie zostało zapisanych przez ewangelistów, dlatego też „zaprezentowany powyżej opis życia i nauczania Chrystusa jest tylko fragmentaryczny, bazujący jedynie na tym, co zapisali w swych Ewangeliach czterej ewangeliści”. Celem pracy nie było, zresztą, jak pisze autor, kompleksowe przedstawienie ziemskiego życia Zbawiciela, lecz zaprezentowanie najważniejszych jego momentów na podstawie informacji zaczerpniętych ze św. Ewangelii. Akcentuje jednak, że „w ludzkich cechach Zbawiciela dostrzec można Jego cechy Boskie”, a „Jego ludzkie słowo jest słowem Bożym, adresowanym do ludzi”. Właśnie to nadaje osobie Jezusa Chrystusa i Jego nauczaniu szczególne, wyjątkowe znaczenie. Dlatego też przesłania pozostawionego ludziom przez Zbawiciela nie da się porównać do żadnego innego, pozostawionego przez człowieka w ciągu całej historii ludzkości. Przesłanie to, bowiem, pozostawił nie człowiek, lecz Bogoczłowiek.
Podsumowując swoją pracę autor przestrzega przed traktowaniem św. Ewangelii jak zbioru aforyzmów czy cytatów. Pisze on: „To kompletna, zakończona opowieść o głównym wydarzeniu z dziejów ludzkości – opowieść przedstawiona w czterech uzupełniających się nawzajem wersjach, opowieść o wcieleniu Syna Bożego, Jego nauczaniu, śmierci na krzyżu i zmartwychwstaniu. Kompletność św. Ewangelii jako całości nie wyklucza wartości, jaką niesie w sobie z osobna każda z jej czterech wersji, tj. widziana oczyma ciała i oczyma duszy przez każdego z czterech ewangelistów. Żadna jednak wersja nie może być rozpatrywana w oderwaniu od trzech pozostałych. Każde twierdzenie czy wypowiedź znajdujące się w tej czy innej Ewangelii należy rozpatrywać przede wszystkim poprzez pryzmat innych wypowiedzi na ten temat w pozostałych Ewangeliach. Wówczas historia jako całość nabiera pełnej wartości, jest kompleksowa i zakończona”.
W ostatnich akapitach pracy autor akcentuje kluczowe znaczenie wiary człowieka dla ziemskiej misji Zbawiciela. To właśnie wiara była warunkiem, bez zachowania którego nie dokonywał się żaden cud, wiara w Jezusa Chrystusa jako Boga i Zbawiciela. To ona jest kluczem do odbioru tekstu ewangelicznego, a równocześnie kluczem do poznania Boga, a w konsekwencji do zrozumienia sensu życia i śmierci. W świetle Jego życia i śmierci sensu nabiera życie i śmierć każdego człowieka. „Do wszystkich, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa: ukrzyżowanego, zmarłego i zmartwychwstałego – pisze autor – skierowane są Jego słowa: Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem; wierzący we Mnie choćby nawet umarł, żyć będzie. I każdy żyjący i wierzący we Mnie nie umrze nigdy (J 11,25-26).
Drugi tom, podobnie jak pierwszy, kończy wykaz użytych parametrów biblijnych, który powinien być pomocny osobom poszukującym informacji na temat konkretnych miejsc w Biblii. Wykaz ten poprzedza podstawowa bibliografia odnosząca się do obu tomów publikacji.

Czy zastanawiałeś się kiedyś na poważnie nad tym, jaki wpływ na twoje życie ma to, co myślisz? Jest niepodważalnym faktem, że to, co się dzieje w niewidzialnej rzeczywistości twoich myśli, ma bezpośredni wpływ na każdą dziedzinę twojego życia. Twoje nastawienie, nadzieje i lęki, sposób, w jaki się wypowiadasz, twoja osobista życiowa filozofia, jak reagujesz na innych i jak wykonujesz swoją pracę, oraz jakie masz relacje z rodziną wszystko to jest kształtowane przez twoje myśli. Każdy nasz czyn, dobry czy też zły, ma swój początek w naszych głowach.

Przez dziesięć lat miałem w piersiach ból, lecz oparłem się na Bożym Słowie i wierzyłem w swoje uzdrowienie. Dlaczego mi nie wyszło? Dlaczego Bóg mnie nie uzdrowił? W książce tej pastor Sherman Owens odpowiada na te oraz inne podobnie trudne pytania.

Drugie poszerzone wydanie Zbiór kazań dziewiętnastowiecznego pastora i misjonarza; czyste, apostolskie nauczanie, które sprowadza się nie tylko do słów, ale jest źródłem przemieniającej nasze życie mocy Bożej.

Na początku Bóg stworzył cały świat. W sześć dni stworzył gwiazdy na niebie, potężne oceany, wysokie drzewa, piękne kwiaty, potężne morskie stworzenia i najcenniejsze z całego stworzenia — Adama i Ewę. Stworzeni na obraz Boga, Adam i Ewa byli z Nim zaprzyjaźnieni. Ale pewnego dnia nadszedł najgorszy ze wszystkich dni — wąż zwiódł ludzi, a oni zgrzeszyli przeciwko Bogu. Relacja Adama i Ewy z Bogiem została zerwana. Ale Bóg dał ludzkości obietnicę. Jakże wspaniała była to obietnica! Obietnica zbawienia! Bóg obiecał, że przyjdzie Ktoś, kto zmiażdży głowę kłamliwego węża, Ktoś, kto uwolni ludzkość od grzechu i przywróci relację mężczyzny i kobiety z Bogiem. Ale kto ma moc, by to uczynić? Czy Abraham, wielki człowiek wiary? Czy Mojżesz, wielki prorok? A co z Jozuem, wielkim przywódcą?

Naród Izraela jest wyjątkowy!

Przez wielu kochany, przez wielu również znienawidzony. Jednak każdy z nas – myśląc o Izraelu – kieruje swe myśli również ku Bogu i Biblii. Niemożliwe jest traktowanie tych dwóch spraw oddzielnie – Bóg nie tylko dał się poznać światu poprzez swój Naród Wybrany, ale również poprzez Izrael dokonał dzieła odkupienia.

Może chcesz być dla kogoś błogosławieństwem i wykorzystać czas świąteczny, aby podarować komuś wraz z życzeniami wielkanocnymi małą książeczkę pt. "Siedem słów Jezusa na krzyżu... dla Ciebie!"

Jezus na krzyżu to wyjątkowy moment w dziejach ludzkości, który został zakończony zwycięstwem, a słowa wypowiedziane w atmosferze śmierci są dla nas aktualne nawet dziś.

Pan Jezus w ciągu ostatnich sześciu godzin Wielkiego Piątku przemówił z krzyża siedem razy!

Ruch Mesjański w Polsce rozwija się bardzo dobrze. Niestety ciągle brakuje pomocnych opracowań i literatury na polskim rynku. „Mesjański komentarz do Tory” jest odpowiedzią na to zapotrzebowanie. Jest to w Polsce pierwszy komentarz do Tory , który analizuje Prawo Mojżeszowe w świetle Pism Nowego Przymierza (tzw. „Nowego Testamentu”). Komentarz jest ułożony wg Parsz, czyli fragmentów Tory, czytanych co szabat w cyklu rocznym. Autor porusza w nim istotne dla wierzących tematy jak również wskazuje na bezpośrednie powiązania „Starego Testamentu” z „Nowym Testamentem”. Dodatkowym walorem jest wskazanie na znaczenia i symbole, które już tysiące lat temu wspominały w Torze o czasach przyszłych. „Mesjański komentarz do Tory” nie jest komentarzem judaistycznym, czyli takim, który nie uwzględnia przesłania „Nowego Testamentu”. Przeciwnie - jest komentarzem, który za cel stawia głębsze zrozumienie Ewangelii, które wynika ze ścisłego jej związku z Prawem Mojżeszowym. Dlatego może stać się cenną lekturą dla każdego chrześcijanina, niezależnie od wyznawanej denominacji.